集团官微
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张东刚：文明和谐论有何世界意义？
人类历史组成了多样的文明图谱 ，差别文明间的交流互鉴成为世界局势。以文明为题 ，中国人民大学党委书记、教授张东刚日前接受中新社“工具问”专访 ，阐析习近平总书记提出的全球文明建议的重要意涵 ，剖析对人类文明生长前景的认识与对学人使命的思考。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：“经天纬地曰文 ，照临四方曰明。”在您看来 ，作甚文明？为何要研究文明？
张东刚：在中国古典文献中 ，“文明”一词泛起很早 ，《易经》有云：“见龙在田 ，天下文明。”唐代经学家孔颖达注疏《尚书》时 ，将“文明”解释为：“经天纬地曰文 ，照临四方曰明。”这里的“文明”指的是灼烁之意。近代以来 ，陪同西学东渐 ，学术界开始使用“文明”翻译英文“civilization” ，形成今天通行的文明看法。
中外学术界对文明的界说很是多样 ，恐怕很难告竣一致。凭据《中国大百科全书》的简明界说 ，“文明是人类革新世界的物质、制度和精神结果的综合；社会进步和人类开化状态的结果和标记”。一般意义上 ，文明指代人类生长进步到一定阶段的综合结果 ，与“蒙昧、野蛮”的社会状态相区别。文明是人类的创立史和演进史。文明按内容可剖析为物质文明、政治文明、精神文明等；也可以凭据时间顺序划分差别形态 ，如古代文明、现代文明等；也可以凭据地区划分 ，如中华文明、西方文明等。文明具有动态演变的特点 ，文明的兴衰一直在不绝爆发。
文明是个巨大的庞大系统。要注意到 ，今世分科治学古板已根深蒂固 ，而人类社碰面临越来越多的综合性重大问题 ，这就要求我们不可伶仃地研究某一侧面或简单要素 ，个案研究的正确有可能导致集成谬误 ，那就真成了“盲人摸象”了。因此 ，我们不但需要种种专门的学问 ，并且需要更高条理的综合研究 ，而这正是在当下提倡“文明”研究的重要意义。
第一 ，文明是人类历史在时间和空间上展开的全部历程 ，研究文明的历史有助于更好地舆解人类社会的生长历程。古代文明不是现代文明的对立面 ，而是现代文明的源泉。只有清楚地了解文明的已往 ，才华准确理解人类的现在。
第二 ，文明是影响今世世界花样的重大现象 ，代表人类的现在。文明既是基础研究 ，也是战略研究 ，更是大历史观研究。只有从文明的高度入手 ，才华更有效地解释今世国际社会运行与人类生长的底层逻辑。
第三 ，文明是展望人类未来生长的基础起点 ，代表人类的未来。人类社会已来到一个充满不确定的时代 ，机缘挑战并存。人类社会向那边去 ，人类文明的未来形态等重大问题 ，都有须要置于文明生长的基础理论中去进行反思性地掌握。
中新社记者：习近平总书记提出的全球文明建议强调 ，要配合提倡尊重世界文明多样性、配合提倡弘扬全人类配合价值、配合提倡重视文明传承和立异、配合提倡增强国际人文交流相助。这一建议有何重要意涵？
张东刚：习近平总书记以四个“配合提倡”论述全球文明建议的焦点要义 ，彰显了在中国式现代化进程中走向再起的中华民族的文明观。差别文明之间交流对话、互学互鉴 ，将为人类破解现代化进程中的难题 ，携手增进人类文明之花竞相开放 ，推感人类文明进步提供内生动力。
全球文明建议有助于凝聚价值共识 ，廓清文明迷思 ，弘扬宁静、生长、公正、正义、民主、自由的全人类配合价值 ，突破“文明隔膜论”“文明冲突论”“文明优越论”等看法束缚 ，以文明交流逾越文明隔膜、文明互鉴逾越文明冲突、文明容纳逾越文明优越 ，在平等对话和相互了解中创立人类文明新形态。
中华文明五千多年来生生不息 ，实现古今交融、中西交汇 ，在现代化探索中实现了中华民族的“旧邦新命” ，重要原因在于其具有突出的连续性、立异性、统一性、容纳性与宁静性。始终传承立异的中华文明 ，与外来文明交流互鉴 ，强调“亲仁善邻” ，造就礼仪之邦。与古为新 ，方能在传承文化古板的基础上焕发文明的时代魅力；交流互鉴 ，方能在和谐融通的前提下激活文明生长的世界意义 ，为更好推感人类现代化进程注入强大精神动力。
推动文明交流生长并不绝富厚其内容和形式 ，构建全球文明对话相助网络 ，增进各国人民相知相亲 ，建立平等容纳的文明新形态 ，是推动构建人类命运配合体的一定选择。增进国际人文交流相助 ，拓宽现代文明创立的世界视野 ，彰显了新时代中国的责任与继续 ，让世界看到一个越来越自信、越来越具影响力的中国 ，为世界文明生长孝敬智慧和力量。
今天 ，我们要深刻理解全球文明建议体现的文明境界 ，更好展现坚持胸怀天下的世界观和要领论。坚持文明创立的历史主动精神 ，破除西方现代化对文明生长所做的单向度阐释 ，革新文明培育、文明实践、文明创立事情机制 ，探索实现差别文明和谐有序、交相辉映的路径 ，形成世界文明交往的新花样新范式。
中新社记者：您如何认识人类文明生长的未来图景与内在依据？
张东刚：在多样性的世界文明图谱中 ，任何文明都不可拒斥与其他文明的交往而独立保存 ，世界文明是多元化的 ，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态 ，未来也必将走向和谐。
习近平总书记深刻指出文明的实质与文明和谐生长的纪律 ，强调尊重文明多样性 ，掌握文明多样性与统一性、普遍性与特殊性、文明主体性与对外开放、文明冲突与文明交流等重大关系 ，形成了关于文明和谐生长的重要论述 ，体现为文明和谐论。
马克思主义理论科学地指出 ，普遍交往是人类文明生长的客观历史纪律。马克思认为 ，生产力的生长及其与生产关系广泛而深刻的相互作用是推感人类文明生长的动力 ，并以“人格的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”和“自由人的联合体”为标准界定了文明生长的三个阶段。
人类文明的生长进程历史地标明 ，世界文明从源头起就是多样的 ，交往交流交融是合乎历史理性的大道�；厥字谢拿鳌⒚浪鞑淮锩籽俏拿鳌＜拔拿鳌⒖死锾匚拿鳌菡纪ノ拿鞯任拿鞯纳だ� ，一种文明的勃发兴盛往往受益于交流互鉴 ，衰颓消散则多受害于侵略纷争。
中华文明历来重视与其他文明的交往交流交融 ，强调“和而差别”基础上的“和谐相生”。“和合故而能谐” ，不是所有事物整齐划一 ，更不是合并相互的整条约一 ，而是充分认可差别、尊重差别并在相相互异的前提下共存聚力 ，实现配合的越发美好的目标。
推动文明交流生长并不绝富厚其内容和形式 ，构建全球文明对话相助网络 ，增进各国人民相知相亲 ，建立平等容纳的文明新形态 ，是推动构建人类命运配合体的一定选择。增进国际人文交流相助 ，拓宽现代文明创立的世界视野 ，彰显了新时代中国的责任与继续 ，让世界看到一个越来越自信、越来越具影响力的中国 ，为世界文明生长孝敬智慧和力量。
今天 ，我们要深刻理解全球文明建议体现的文明境界 ，更好展现坚持胸怀天下的世界观和要领论。坚持文明创立的历史主动精神 ，破除西方现代化对文明生长所做的单向度阐释 ，革新文明培育、文明实践、文明创立事情机制 ，探索实现差别文明和谐有序、交相辉映的路径 ，形成世界文明交往的新花样新范式。
中新社记者：您如何认识人类文明生长的未来图景与内在依据？
张东刚：在多样性的世界文明图谱中 ，任何文明都不可拒斥与其他文明的交往而独立保存 ，世界文明是多元化的 ，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态 ，未来也必将走向和谐。
习近平总书记深刻指出文明的实质与文明和谐生长的纪律 ，强调尊重文明多样性 ，掌握文明多样性与统一性、普遍性与特殊性、文明主体性与对外开放、文明冲突与文明交流等重大关系 ，形成了关于文明和谐生长的重要论述 ，体现为文明和谐论。
马克思主义理论科学地指出 ，普遍交往是人类文明生长的客观历史纪律。马克思认为 ，生产力的生长及其与生产关系广泛而深刻的相互作用是推感人类文明生长的动力 ，并以“人格的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”和“自由人的联合体”为标准界定了文明生长的三个阶段。
人类文明的生长进程历史地标明 ，世界文明从源头起就是多样的 ，交往交流交融是合乎历史理性的大道�；厥字谢拿鳌⒚浪鞑淮锩籽俏拿鳌＜拔拿鳌⒖死锾匚拿鳌菡纪ノ拿鞯任拿鞯纳だ� ，一种文明的勃发兴盛往往受益于交流互鉴 ，衰颓消散则多受害于侵略纷争。
中华文明历来重视与其他文明的交往交流交融 ，强调“和而差别”基础上的“和谐相生”。“和合故而能谐” ，不是所有事物整齐划一 ，更不是合并相互的整条约一 ，而是充分认可差别、尊重差别并在相相互异的前提下共存聚力 ，实现配合的越发美好的目标。
推动文明交流生长并不绝富厚其内容和形式 ，构建全球文明对话相助网络 ，增进各国人民相知相亲 ，建立平等容纳的文明新形态 ，是推动构建人类命运配合体的一定选择。增进国际人文交流相助 ，拓宽现代文明创立的世界视野 ，彰显了新时代中国的责任与继续 ，让世界看到一个越来越自信、越来越具影响力的中国 ，为世界文明生长孝敬智慧和力量。
今天 ，我们要深刻理解全球文明建议体现的文明境界 ，更好展现坚持胸怀天下的世界观和要领论。坚持文明创立的历史主动精神 ，破除西方现代化对文明生长所做的单向度阐释 ，革新文明培育、文明实践、文明创立事情机制 ，探索实现差别文明和谐有序、交相辉映的路径 ，形成世界文明交往的新花样新范式。
中新社记者：您如何认识人类文明生长的未来图景与内在依据？
张东刚：在多样性的世界文明图谱中 ，任何文明都不可拒斥与其他文明的交往而独立保存 ，世界文明是多元化的 ，多种文明并存与交流互鉴是历史的常态 ，未来也必将走向和谐。
习近平总书记深刻指出文明的实质与文明和谐生长的纪律 ，强调尊重文明多样性 ，掌握文明多样性与统一性、普遍性与特殊性、文明主体性与对外开放、文明冲突与文明交流等重大关系 ，形成了关于文明和谐生长的重要论述 ，体现为文明和谐论。
马克思主义理论科学地指出 ，普遍交往是人类文明生长的客观历史纪律。马克思认为 ，生产力的生长及其与生产关系广泛而深刻的相互作用是推感人类文明生长的动力 ，并以“人格的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”和“自由人的联合体”为标准界定了文明生长的三个阶段。
人类文明的生长进程历史地标明 ，世界文明从源头起就是多样的 ，交往交流交融是合乎历史理性的大道�；厥字谢拿鳌⒚浪鞑淮锩籽俏拿鳌＜拔拿鳌⒖死锾匚拿鳌菡纪ノ拿鞯任拿鞯纳だ� ，一种文明的勃发兴盛往往受益于交流互鉴 ，衰颓消散则多受害于侵略纷争。
中华文明历来重视与其他文明的交往交流交融 ，强调“和而差别”基础上的“和谐相生”。“和合故而能谐” ，不是所有事物整齐划一 ，更不是合并相互的整条约一 ，而是充分认可差别、尊重差别并在相相互异的前提下共存聚力 ，实现配合的越发美好的目标。
